“双十一张友文”与火化师握手

昨天汉口殡仪馆司机与我约好今天9时在湖北警官学院（南院）后门口碰面，没想到他今天会提前40分钟，我马上关上电脑，赶紧下楼。刘师傅向我解释说“军运会”期间担心堵车，所以提前来。我说没事，早点来，正好先去参观贵馆。

入馆前的指示标牌是“静园”，觉得好奇怪。刘师傅说当地人忌讳“殡仪馆”字样，我明白了，但不明白的是为何有些人惧怕死亡。窃以为还是部分国人的观念没有改变，死亡教育没有与时俱进。

汉口殡仪馆系新建的一流馆场，占地400亩，处处透着人文殡葬气息。我在馆领导的带领下参观。我问他许多丧户喜欢“第一炉”，一些关系怎么摆平？他说现在不存在这个说法，火化炉是两块板，一具遗体火化之后，另一具遗体就放在一冷板上，都成了第一炉。我接着问，许多丧户都想预定某一个追悼厅，怎么办？他说我们采取像银行叫号的那个方式，就不存在争抢，不存在关系，反而更加公开透明。又问，火化师可以收红包和礼物么？丧户可是遵照习俗真心诚意地表谢意。他说，不允许，他们都很自觉，都严格要求自己；这儿都有监控探头，哪个愿意冒这个风险……

的确如此，在几处显眼的地方都有温馨提示：“近来，有社会一条龙人员，以本馆名义向家属索要红包、香烟。本馆申明：我馆严禁职工收受红包、香烟及其他馈赠，收一罚十，欢迎举报（并附监督电话）。”

进到火化炉后台，适逢一具骨灰出炉，工作人员正在虔诚地清扫骨灰，站在炉子另一边的火化师主动向我伸出手，我则毫不犹豫地伸出手回应。上周在青山殡仪馆讲座时，我要求工作人员大胆地伸出手。如果手都不敢伸出，怎么知道对方不与自己握呢。我提醒大家勇敢地伸出手来，消除心中的顾忌，现在轮到我自己，我会当懦夫么？我必须言行一致，说到做到！馆领导对我说，刚才与你握手的火化师是武汉市劳模“王建军”同志。于是，我对那位火化师更是充满了敬意。

开始上课了，主持人周龙生老师把我吹了一通，我就开玩笑说，感谢周老师为我致悼词，因为悼词都是好听之语。我从改变观念入手打开话匣子。从教育观念切入，如有些家长帮孩子背书包就是错误的。再如，孩子不小心跌倒后，大人马上把他抱起来，还假装把大地跺几下，责怪大地为何把宝宝绊倒了。从此，孩子的思维就被教坏了——不会从自身找原因。

殡仪馆工作人员同样要改变观念，要坚信自己所作所为是一项事业，而且是一项伟大的事业。人生在世，除了生死是大事，其余皆小事。殡仪馆并非焚烧尸体那么简单，里间的文化十分丰富，有着强大的社会教育功能。实际上，死亡教育是生命教育的重要组成部分，此项教育帮助人们正确对待死亡，认识生命的意义，使人更加珍惜当下，幸福地活着。

我国的死亡教育比较落后，与我国的文化传统有关。我们小时候一提及“死亡”二字，就遭到大人的训斥，认为不吉利。正如有人吓唬小孩说不哭了，再哭，就让警察抓走。这么一教育，小孩子从小就对人民警察没好感。同理，我们殡葬行业的形象也是被这么给毁掉的。

面对社会偏见怎么办？首先是内心强大，对自己的本职工作充满自信，增强身份认同意识；自己都瞧不起自己的职业，别人怎么会瞧得起？当下，去除心理阴影才是第一要务。正如有人头上添了几根白发，整天为此纠结，再加上别人的议论，就更加不高兴，更加不安，白发就越来越多。“双十一张友文”一路走来，从来不在乎他人的看法，坚定地做真实的自己。

      讲座的核心内容是职业道德。我说不管哪个行业，都十分注重职业道德教育。职业道德归根结蒂是做人的问题，也就是孟子所说的“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 懂是非、辨美丑的人才是真正的聪明人。大家现在所为是在替他人尽孝，是在做好事、做善事，有什么怕被人瞧不起呢？建议大家有空看看日本电影《入殓师》，其中主人公小林大悟是如何从害怕、动摇直至内心坚定的，其内心强大的过程非常清晰明了。特别是他准备辞职时，社长请他吃了一样东西，他终于悟到了人生……

刚好1个半小时讲完。

刘师傅送我回来的路上，描绘了他当年与同事劳作的情景：在水中捞浮尸，死者皮肤沾在他们的手背上，非常难清洗，必须动用镊子，还要用白酒进行消毒；汽车是稀罕物，他们就踩三轮车从儿童医院搬运尸体至殡仪馆……

刘师傅在殡仪馆默默工作了几十年，就像大地一样厚实淳朴。我必须书写，旨在用这种方式向他们致敬和致谢！

（191017）

附“张友文”简介：自诩“双十一张友文”（参评“副教授”和“攻博”各十一次）、自名“公安文学言说者”、自号“功不唐捐斋主”；苏州大学博士生、湖北警官学院副教授、中国人民公安大学特聘研究员、鲁迅文学院公安作家班学员、全国公安文化理论研究专业委员会理事；出版《回望公安文学》等专著四部，受邀至武汉大学、中国政法大学、中国地质大学等高等院校及公安实战部门讲授“公安文学”43场次，并在部分高级中学和高校进行（公益）励志讲座数场次。