周治南：我给AI起个中文名 ——玄模
我给AI取个中文名——玄模
湖北省大学语文研究会《中华大学语文网》周治南工作室
1.应运而生的“人工智能”与AI热词背后的深重遗憾
英文Artificial Intelligence的中文意译为“人工智能大数据模型”，中文通常略写为“人工智能”，AI是人工智能的英文缩写。这些年随着“人工智能”技术的快速普及，“AI”这两个字母成了全网运用频率极高的热词。由于人工智能字节超出了四个字，与英文缩略语“AI”相较，缺乏简洁性，因此“AI”直接取代了“人工智能”的中文名称，成了汉语表达中的习惯用语，高频用语，径直搬用英文缩写，一个汉字也不出现，给人以马虎从事，潦草应付的感觉，这样的语言操作结果似乎缺乏形象性、透彻性与民族亲和力，破坏了汉民族语言文字的独立性、丰富性与纯洁性。由此，人民日报于2026年3月18日在人民网发起了征集AI简洁译名的活动。其实很多外来的新生事物，最初的译词也不好拿捏，不过最终都有了属于我们自己的中文表达。和我们把“集成化半导体电路板”改称“芯片”，把“因特网”更名为更有格局的“互联网”，把生硬的“计算机”叫出了更接地气的“电脑”，把“手持式移动电话”取名为“手机”一样，给“人工智能”取一个方便好用的“俗名”，不是简单的翻译，而是我们用自己的语言和文化，给这些科技界的新生事物赋予一个更合乎中国人思维方式与世界观、更具表现力、亲和力、简约性与传输效应的简称，岂不更好！由此响应者众多，诸如“电智”“云智”“超智”“智脑”“智元”（意译版）“恩爱”“诶咦”（音译版）一类说辞五花八门、层出不穷，仍然不太切实，给人云里雾里的感觉，可取性不高。真正要给这样的科技现象取一个只用两个字节就能简洁明白的中文名并非易事，能够获准全社会约定俗成，达到广泛流传、普遍使用的效果，是有一定难度的。
AI，即人工智能，意思是通过人造机器替代或者提升人的心智能力和行为能力。人工智能的设计目标是对人类自身天赋能力的大规模超越。人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门全新的技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支，一颗破土而出的幼芽，一场具有革命性的伟大创举，其发展前景极为壮阔。一般认为，她企图了解人类智能的实质，并生产出一种全新的能与人类智能相媲美的并能超越人脑局限的方式做出反应的智慧机器，该领域的研究包括语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等大数据模型以及由这类数字化模型驱动的具形机器人（包括人形机器人、非人形机器人）的设计与应用。比如替代人工实现高空作业乃至深空作业（包括登月以及到其他外星体上进行科考作业）、深潜作业、带电作业、救灾作业、战争机器人等高危作业；也可以替代人类完成大部分日常性劳务工作，包括工农业生产、家务、社会服务、社会管理工作甚至艺术创造（如AI写作和影视生成），由此创造更多的社会福利和艺术享受，把人类从繁重的与自身生存息息相关的简单劳动中解放出来，无限地扩充了“自由人”的内涵；人工智能还可以利用超强的运算能力和机械记忆能力利用人类知识库里的广泛信息扩展人类的思维活动，提升人类的深度思考能力，还可以打破人为设计实现“自进化”自我超越，破解长期摆在人类面前的众多未解之谜，解决众多的科技难题。人工智能是人类面临的比工业革命更伟大的一场宏伟浩大的革命工程，她将彻底改变人类的天设命运，破天荒的影响世界未来。《2026年国务院政府工作报告》提出，支持人工智能开源社区建设，促进开源生态繁荣；完善适应人工智能技术发展，促进就业创业的措施。人工智能俨然成为人类自我提升的一条必由之路。
自从大规模集成电路问世以后，数字化建模亦称程序设计工作风起云涌，突飞猛进，人类的生存环境被数字化信息化浪潮彻底改写。AI实际上是一种抽象的软件形态，是一种具有信息搜索、机械记忆、语音识别、图像识别能力与创造能力的大数据模型。“人工智能”是其功能名称，有明确的内涵和丰富的外延，但与AI仅仅两个字节的表达效率比较起来，“人工智能”这一中文译名不便于轻松上口，稍显拖沓；“豆包”（元宝“DeepSeek+”）原本是腾讯旗下的一款AI助手的别称，由于应用广泛，倒成了“人工智能”的简洁版戏称和昵称，平时使用起来很缺乏确切性和严肃性，容易产生歧义和误解，即便使用频率不错，就像街面上的“萝卜快跑”一样，不符合国家通用语言文字法的基本要求与规范，具有一定的轻率性、讽刺性和破坏性，也属于谬种流传。现代汉语以双音节词汇为主流用语，给人工智能取一个恰到好处的双音节中文名称，确有必要。冥思苦想，就像摸黑走路一样，难求正解。由于这个问题很“玄”，我于是想到了“玄”。
2.中国玄奥的太极模型与玄学的探奥特性
玄（xuán）属于象形字：甲骨文中的“玄”，象两个悬挂着的互相纠缠着的物体，就像那夜空中天狼星及天狼伴星的运行轨迹一样，应该是中华民族古老智慧“太极图”的初始模型，现代学者也称其为“场景”文字，本意系指幽远而深重的深空色泽；“玄”旁加一个“火”旁是“炫”，星光灿烂的意思；两个“玄”并联起来是“兹”，常指草木茂盛而深重的颜色；加上石字旁读“磁”，互相吸引的意思，加个三点水为“滋”，相互渗透的意思，加个心字底为“慈”，是一种表示热爱的厚重情绪。“玄”有如现代科学界的量子纠缠现象，直至当前，科学家也只是掌握了一些基本规律，对这种相对运动的本质提出了众多假说，也只能说是知其然而不知其所以然，其实是一个玄奥至极的前沿科技问题。《说文》解“玄”为“黑而有赤色者为玄”，不过触及到表象。《诗·召南·卷耳》中有“我马玄黄”一语，是在表现所骑之马的毛色黑里透红，不过是一种世俗化套用。“玄”的本义主要是表示黑色，天青色，延及黑红色、深青色。如“玄鸟”之说，说的是通体乌黑的神鸟——乌鸦，能驾着太阳东出西归，她不停地劳作，冲破黑暗，给世界带来了光明。中国古代的天文学者创造了自己的宇宙结构学说，《易经》里有“天玄而地黄”之说。其后又有三种理解：（1）“盖天”说，认为“天圆地方”、“天似穹庐，笼盖四野”。（2）“浑天”说，认为很早以前的天体是一个混沌状态的东西，自从盘古开天地，天地初开，类似鸡蛋，中心是地，上部为气，是天空，天上有壳，挂着太阳、月亮和星星；下部为水，是大海，浮载着大地。（3）“宣夜”说，认为天空没有天壳，是漫无边际的宇宙。《周易·系辞上》还有这样的一个论述：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。地属“器”，是有形的，润生万物，看得见摸得着。天即道，道是无形的，空泛无边，却能主宰世界，星移斗转，日出日落、春夏秋冬，年复一年，周而复始，运行有序。中国人所说的“道”和西方人所说的“上帝”都指向能够主宰世界的造物主，都存在探索世界本源的玄学内涵，两者具有思想意义上的同源性。由于道的抽象性、恒定性特征，就像深邃无际的宇宙太空一样，有如玄夜一般，高深莫测，玄字就这样引申出高远玄奥的意义。从上古神话中，我们不仅看到了上帝——活灵活现的盘古大帝的身影，也看到了宇宙大爆炸的影子！解释天地运行规律的“宣夜说”，几乎与现代天文学的结论吻合。老子在《德道经▪观眇》中说：“玄之又玄，众妙之门”。这句话是对于世间万物衍化规律的一种总结，也是中国人宇宙观的一种概括，更是对中国人科学探索精神的肯定和鼓励。宇宙万物“其大无外，其小无内”，这一概括已经被现代科学所证实。据传上古伏羲氏创立了太极图，就是一个深度思考模型，这个模型自觉不自觉地用二进制数学原理演化出八种卦象，演绎了世间万象阴阳互补、动态平衡的本质特性，这便是世上最早的宇宙观数字化模型——阴阳八卦太极图（见下图，图片来自网络），与现代的电子论，宇宙大爆炸论、相对论、量子论、暗物质理论，甚至技术上的二进制计算法似曾相识、不谋而合，在揭示自然规律这个根本性问题上，虽然当时还缺乏足够的观测实证，不够透彻，但似乎已经说到点子上了，这等古老智慧，原始模型，十分难能可贵。
常言道“两眼一抹黑”，在黑色背景下，常常给人以感知度低下，轮廓不甚分明，有一种无法辨识的、难于确认的困惑，现代人称其为“模糊空间”，玄玄乎乎，悬而难决。“玄”也是“悬”的本字。对于那些能引起很高关注度的自然现象，往往由于事物的轮廓不够分明，来龙去脉扑朔迷离，令人琢磨不透，超乎想象，我们就称其为“玄”，就像星星一样高挂在深空，看不清也摸不着。所以“玄”又引申为“玄妙”“玄奥”“玄理”“玄机”“玄秘”“玄乎”“玄学”等意义。玄奥的事物总会让人悬在心头，激发着人们探求的心理，试图解开谜团，这便是训诂学中“玄”字的反训意义——科学探索精神，太极八卦图是中华民族思想智慧的引擎。后世，为抵制汉朝独尊儒术引发的社会思想管制，魏晋时期兴起“玄学”，北宋周敦颐力著《太极图说》，就是这种探索精神的顽强表现，也是对儒教统治思想的一次次深刻挑战。有幸的是，在世界的另一边，第一次工业革命悄然兴起，启蒙运动如火如荼，居然冲破了教会势力的千年黑暗，迎来了科学技术蒸蒸日上的光明曙光。这也充分说明人民对压抑科学技术的传统势力是深恶痛绝的。实践充分证明，人的认知能力是有限的，但潜能无限，人类有能力打破宗法思想以及礼教政纲的思想统治传统，也有能力制造先进工具，利用工具来补充感知能力、思考能力与动手能力先天有限的短板，来突破这种感知能力、思考能力与行为能力的固有局限，来破解万事万物的奥秘，这便是“人工智能”的优势所在。
3.“玄模”是最贴切、最灵动的中华民族智慧表达
“玄”字的语用特征所体现的是人类认知世界的“模糊空间”，是自然界的未知领域，“玄学”就是利用人类现有的知识积累来探索和揭示自然界奥秘的深度学问，中国古代受儒家道德绑架以及资治文化的长期熏陶，视科学技术为“雕虫小技”，科技活动普遍受到世俗社会的歧视，从黄老之学到太极图说，中国的先哲们都在努力地解释物质世界的运动玄秘，执着地探索物质世界的本质规律，“玄学”之论可能存在规避与“立场”“态度”相关的社会现实问题之嫌，但并非一些人无端指责的“玄学”就是“故弄玄虚”。人类个体无法完美地实现物质世界运行规律的探索目标，因为人类个体的阅读能力和记忆能力都是有限的，哪怕终其一生，勤奋有加，敏而好学，他们也无法消化利用人类现存的大量的知识积累。所以人类发明了深度思考的智能工具，寄希望于“人工智能”。人类也不敢说我们已经掌握了全部自然规律，直至目前，人类对于自然的认知水平，或许仍然处于盲人摸象的阶段，或许很浅薄，但我们已经知道大象有血有肉，是一个大型的生命体，借助智能工具，对于大象这样的庞然大物，完全有能力拿捏它。
“玄学”和“科学”具有相通的语用特征和本质意义上的重合性。“玄学”在中华民族科技文化中具有很强的正面性和代表性。 人类是最具智慧的生命体，是揭开大自然神秘面纱的神圣使者，人工智能明显和中华文化中“玄”“玄学”“太极”建模有着密切的关联性。大自然的奥秘是无穷无尽的，人类对大自然的科学探索也是无穷无尽的，人工智能只是人类创造的一种技术手段，她所肩负的历史使命更是史无前例的、永无止境的。”“玄”并非深不可测、高不可攀，但总是意犹未尽，一望无边。“玄模”与“人工智能大数据模型”的表述十分贴切，如果拿来作为AI的中文简称，用语简约，表意确切，从深度思考的角度而言，具有很强的灵动性，凸显了中国科技文化的传统特征，有很强的代表性和适用性。用“玄模”一词来替代“人工智能”“AI”作为日常语言表述，真乃恰到好处，再合适不过了。
因为“人工智能”是计算机的延伸系统，是电脑的升级版，“玄脑”套用“电脑”中的“脑”字，容易和计算机、电脑产生同属一个系列的属性联想，体现出人类制造智能工具的基本特性，“玄脑”能够确切地表达“人工智能”的工具属性和深度思考的个性特征，也有很强的适用性。另用“智模”也不错，体现了人工智能与大数据建模的基本属性，具有可采纳性。
别再一口一个“AI”“AI”地了，当“人工智能”遇见“太极八卦”，我们似乎看到了如今蓬勃向上、枝繁叶茂的“AI”深埋于地下的那条千年不朽、活力永存的根，找到了这条根，“AI”终于有了个绝妙的中国名称——玄模！
总之，给AI启用一个中文简约名称，介入了“玄”字，既玄乎又确当，闪烁着中华民族传统科技文化的智慧与灵光。
作者简介：
周治南，全国高职高专示范院校——武汉船舶职业技术学院教授。曾主讲《大学语文》《实用写作》《艺术与修养》《东西方文化概论》《中外民俗文化》等课程，通览东西方文化，主要从事人文教育与人文学科研究。主编、主审、副主编、参编书籍近十部，其中主持编写的全国高职高专通用教材《实用语文》、全国高职高专“十一五”规划教材《高职语文》两部教科书，开高职高专自编教材之先河。出版《语文实用技能教学》《东西方文化导论》《大学通识通教》等学术专著三部，其中《语文实用技能教学》为国家图书馆特色书库收藏图书。主持完成了全国教育科学规划“九五”重点项目——“职教语文教学整体优化新模式研究与实验”、湖北省“十五”社会科学规划项目——“大学人文素质教育与学科综合化研究”、湖北省教育厅“十五”教育科学规划项目——“大学人文素质与能力拓展教育研究”、武汉市社科项目《大学国际理解教育研究》等多项人文课题研究活动。提出并有力地论证了“学科综合化”的通识教育教改命题，构筑了通识教育“一本通”的理论与实践基础，在“全面发展人”这一教育命题领域积累厚重。