顶端新闻记者 张茹 姚静

程韬光（顶端号：程韬光），中南财经政法大学教授，校传统文化研究中心主任，兼任郑州市作家协会名誉主席，郑州市政协文史委副主任委员等。多年来，潜心历史文化研究及写作，相继创作出版了长篇历史小说《诗仙李白》《诗圣杜甫》《长安居易》《碧霄一鹤——刘禹锡》及《医圣张仲景》等多部作品。

30年前，他毕业于中南财经大学（现中南财经政法大学）经济法专业。浮沉半甲子，做过国企高管、当过公务员，于天命之年遵照人才引进政策，回到母校教书育人，业余从事历史文化研究及小说创作。他说，他想把民族悠长厚重的优秀传统文化和美学教育结合起来，将历史上的圣贤故事和精神书写出来，去启发更多学子拥有宇宙意识和圣贤情怀，涵育生命的灵性和诗性，增强民族历史文化的认同和自信。

“凸显社会疗救与针砭天职，应是当代作家的责任”

顶端访谈：近期，你创作的《医圣张仲景》由河南文艺出版社精装出版后，赢得了读者们的喜爱。能否谈谈您的创作初衷?

程韬光：感谢顶端新闻对拙作的关注，感谢读者对拙作的喜爱。创作《医圣张仲景》是我多年的梦想，也是我对民族传统文化的一些思考。中医文化作为中华传统文化最重要的组成部分。古往今来，其博大精深的医学精神被无数圣贤践行和证明。尤其是我在创作《诗圣杜甫》《碧霄一鹤——刘禹锡》时，更深切地体验到这一点儿。历史上的杜甫在颠沛流离中，以郎中身份采药寄市为生，刘禹锡在连州刺史任上，编著医书《传信方》福佑百姓，张仲景更是“勤求古训，博采众方”，为医学发展及人类健康做出巨大贡献。他们共同印证了“大医医天，上医医国，中医医人”的民族文化传统。

那么，将治病救人的医生和写史结合起来，将诗道与写史结合起来，凸显社会疗救与针砭天职，自然应是当代作家的责任。想起恩师二月河先生生前对我说：“我是写小说的，别人当做了历史。我想当个大夫看病，按着我的药方，是可以治世治病的。”这就是我创作《医圣张仲景》的初衷。

顶端访谈：在与《医圣张仲景》出版的同时，你的《碧霄一鹤——刘禹锡》也由作家出版社再版，有何感想?

程韬光：在名家辈出的中唐诗坛上，刘禹锡是卓然不群、独树一帜的重要诗人。他的诗风亦如其人，豪迈刚劲，时见悲凉沉重，但不衰颓。

由于长期经受磨难，刘禹锡对政治、历史、天道、人生都作了深刻的思考，使他的诗文还有一种哲人的睿智。用心读刘禹锡，可以让我们得到信心与毅力的加持。

顶端访谈：孙荪和李佩甫老师说，你的作品有着独特的“浅近文言”的叙述语言和叙事风格，您认同吗?

程韬光：当然认同。借着这个机会，向我的两位恩师致敬!他们的鼓励和帮助一直是我前行的动力之一。文学终归是语言的艺术，每一位创作相对成熟的作家都有自己独特的语言风格。这种语言风格也是由创作的内容所决定的。由于我一直以唐代诗人为研究和创作对象，努力地让语言贴着人物和故事去写，在唐诗的浸润下，就逐渐形成了古雅、简洁、优美为特色的“浅近文言”的语言风格。

“我们在过‘紧急的生活’，而不是‘重要的生活’”

顶端访谈：最近还有其他写作计划吗?

程韬光：正在写一部故乡系列的中短篇集子。离开河南，心灵上与故乡的连接反而更密切。

顶端访谈：写作是一种输出，那么你又是如何给自己“输入”呢?

程韬光：写作离不开阅读。阅读之于我，既是充电，也是休息。我利用假期在重读罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。大部头的经典，能修正人的思想。

顶端访谈：你刷某音吗?现在年轻人好像更愿意刷短视频、看直播，而不是读大部头。

程韬光：很少刷。我还是建议年轻人多读书，多读诗词。读诗的过程中，我们会在脑海中把文字转为画面。这个将文字转为画面的过程就是一个思考的过程。而短视频是一种画面的直接呈现，会缺少将文字转为画面的思考。加之，算法的推送，让人们接受同类信息过多，而不自觉地陷入信息茧房。

当然，也有值得肯定的短视频创作者。比如顶端上的“意公子”，她的东西具有启发性。顶端应该多一些这样的创作者。

顶端访谈：身处这个快节奏的时代，人们似乎无暇思考，不愿思考。

程韬光：很多人过得是“紧急的生活”，而不是“重要的生活”。古人说，静能生慧。我们需要在匆匆的日子中，寻得片刻的“静”，去认识、去反思，找到精神的引领。

“因为美丽，才是唐诗”

顶端访谈：你如何找到精神的引领?

程韬光：我写李白、杜甫、白居易、刘禹锡……这些诗人都是我精神的引领，我尤其钟爱杜甫。

杜甫从出生之地河南巩义笔架山下，到成长之地唐代东都，再到人生巅峰的京师长安，以及演奏人生终章的杜甫草堂，59年的生命里，曾朝歌纵马，曾独抱济世，也曾颠沛流离、食不果腹……我们从他“饮酣视八极，俗物多茫茫”的诗句中找到民主意识的启蒙之光，从他“读书破万卷，下笔如有神”的诗句中找到严谨踏实的治学精神，亦能从他“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句中找到知识分子的勇气与担当。

顶端访谈：我们都讲唐诗美学，唐诗究竟“美”在哪里?

程韬光：以司空图唐诗《二十四品》为依据，结合我三十余年对唐诗及唐代诗人的研究，对于唐诗之美，我觉得有自然生长之美、托物言情言志之美、孤独恬淡之美、语言格律之美和精神宏阔之美。

因为美丽，才是唐诗。纵观唐诗，给人的总体印象是昂扬向上、刚健明朗的，尤其是所谓“盛唐气象”，是唐诗典型的美学特征，到中晚唐以后，唐诗才趋于沉静内敛，开始向宋诗过渡。

“百年歌自苦，唯愿几人赏”

顶端访谈：你做过18年的国企高管，当过10年公务员，为何在天命之年选择回大学教书?

程韬光：阅历对学术研究是种加持。历经世事，才能更懂诗词。我一直希望将自己多年研究唐诗的心得与学生们更深入地交流，让他们进一步理解民族优秀传统文化的精髓。这是我选择回到大学教书主要动力。我现在教的是古典文学和诗词鉴赏，大学里良好的学术氛围，既能促使自己研究的深入，也有利于创作。人需要每天都有一点积累，一点儿进步，不论是哪个年龄。教书，育人也育己。

顶端访谈：你是法学出身，法学是偏理性的，为什么钟爱偏感性的文史呢?

程韬光：法学的理性思维让我在创作中，保持着对感性思维的逻辑性、连续性，就如同黄河波涛与黄河大堤的关系。自古以来，礼乐是治国之本。在古代，礼属于法的范畴，乐属于诗的范畴。二者结合，便是读书人该有的“齐家修身治国平天下”和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣人气象。

顶端访谈：能为顶端大批文学创作者提供些写作、读书的经验吗?

程韬光：经验谈不上，感悟可以与大家做简单分享。读书分层次：围绕自己的爱好和研究方向，核心内容的书籍深读，与核心内容密切相关的书籍精读，与核心内容关联的时代背景之类的书籍通读。写作从阅读中外世界名著开始，从学习诗歌、锤炼语言入手，体验生活，感悟人生，而后进行渐近式创作。

写作虽是个苦差事，但我乐在其中。百年歌自苦，唯愿几人赏。