张远益谈《金秋赋》写作
感谢刘老师、感谢各位同学对鄙作《金秋赋》的关心。我也不是经常习作辞赋，前好几年曾经写作过两篇赋。而8月份接受了一个任务，写作了一篇赋，引起自己的兴趣，这就连续写了几篇。这是其中之一。现将该作有关问题解释如下：
一、这是一篇应征之作。源于河南省安阳一个征稿活动“《金秋•重阳悦舍杯》全国精短辞赋有奖征文”，其要求“以歌颂秋天、歌颂老年、歌颂敬老事业为主题”，所以我在文中照顾了这几个方面，并在结尾部分加上“或筑悦情之舍”一语，为他们捧场（主要是想为自己加分）。
二、赋是古代一种文体，它分为骚赋、古赋、骈赋、文赋（也有分为古赋、徘赋、律赋、文赋一说）。鄙作《金秋赋》是按照骈赋（徘赋）的要求来写作的。一般来说，骈赋的特点有：1、押韵（鄙作是按照古声韵来押韵的，所以有的地方读起来会感到与现代汉语普通话不押韵）；2、对偶；3、一般都是四字句和六字句“即‘四六’”，又细分为四—四、六—六、四—六、六—四等；4、讲究平仄；5、堆砌典故，词句华丽。——申明：我不是内行，啰嗦这些，只是为了各位便于阅读鄙作。
三、第一段，“稔”、“锦”两字押韵。说的是秋季按照时序来说是霜季，按照农时来说是收获的季节，这时原野像一片金色，而对于人生来说，则是一片锦绣。
第二段，“色”、“直”、“翼”三字押韵；“充”、“融”、“崇”、“栊”、“同”各字换韵。在对偶上，以“万峨木萎，尤松柏之劲姿；千里枫红，倍山河之壮色”为例。“万峨木萎”中的“峨”、“萎”两字的音调，一仄一平；“千里枫红”，一平一仄。这里用“峨”而不用“山”，是学古人掉书袋，故意不用常用字，使全篇的词汇尽量多一些。这两个四字句在语意和音调上是对偶的。后面两个六字句（包括全文），也是这样的特点。这一段是从总体上概述了金秋的景物特征。因为本文主要是想向秋季拟人方面写，所以不能铺开整个秋季的景物描写。
第三段，“涛”、“骚”、“髦”字押韵。古代写秋的文人，大多有怀才不遇、人生苦短之感，而由秋季万物枯萎，联想到人生之悲。这里先用“悲秋之祖（我自己加的）”战国时楚人宋玉写的《九辨》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”一意，然后，化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”语意，述说古人对秋天的典型感受。少陵，杜甫的自称。然后话题转向积极面，用《诗经•蒹葭》和曹操《观沧海》诗意，说明“情性之臻，春秋无异；诗歌之气，荣悴同髦”。臻，至，到。荣悴，兴盛和衰败。髦，俊杰。这几句是说，只要是真性情，则不分春秋；而诗歌有气骨，不论描写荣或悴，皆为俊杰。
第四段，所有句号处押韵。这一段说的是中秋。“籁”，自然界的声音。“演彻……笙箫”句：分别说的是嫦娥和吴刚。“紬”，缀集；“黼黻”，礼服上的花纹。“随太白……”句，前半句是说的李白诗意：“举头望明月，低头思故乡”；后半句说的是苏轼词意：“把酒问青天”，“但愿人长久，千里共婵娟”。
第五段，所有句号处押韵。说的是古人重阳登高事。“簪菊佩萸”，头戴菊花，身佩茱萸。这是古人重阳登高习俗。“牙”，儿童。“若木”，神话中日出处的一种树，此处代指太阳。“襞染”，铺纸作画。这一句分别用了“指”和“顾”字，指顾，手指和顾盼。形象地说人在高处环顾四周。“屐”，名词用作动词。“摛藻”，铺张词汇。“颐”，颐养；“祷”,祈求。古人重阳登高，先是为了辟邪，后来发展成为祈福。
第六段，“节”、“热”、“哲”、“阅”，押韵；“钤”、“严”换韵。“赞阅”，明察历练。后面一部分连续用典，即：王屋山的愚公，渭水磻溪的姜子牙，西汉张良，“商山四皓”故事。“韬钤”，古代兵书《六韬》和《玉钤篇》。“肯老韬钤”，是说怎么会让满腹兵法老去无用呢。“黄石”，黄石公，西汉初在圯桥传兵书给张良的老人，他曾故意将鞋甩到桥下令张良去拾起并让张良为他穿鞋，以考验张良的人品。帝师，指张良。“商山四皓”，西汉初年的四位宿贤，隐居在商山，刘邦请他们出山为官，但皆不应。后来吕后想废太子刘盈而立自己所生儿子如意，张良为刘盈出主意，请出商山四皓来辅佐他，刘邦才打消了吕后废太子的意图。国胤，旧指皇位继承人。“严”，尊敬。
第七段，包括以后各段，均在句号处押韵。本段说的都是当代中国优秀老年人事迹：首批“八一勋章”获得者程开甲；“潜艇之父黄旭华”；中国“氢弹之父”于敏；中国探月工程总工程师孙家栋；2015年若贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦；被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平；“十大感动中国人物”阎肃、杨善洲、吴锦泉、刘盛兰等。其中屠呦呦、杨善洲、袁隆平，都未用全名，这是为了对仗的需要。就像王勃《滕王阁序》里“杨意不逢”、“钟期既遇”，分别说的是杨得意，钟子期一样。
第八九段，说的是老年人在社会和家庭中的作用。“仗藜圭臬”，仗藜，拐杖。圭臬，作模范讲。“披”，敷盖。“猗靡”，随风摇动。“淑尤”，非常美善。“世表之炳燐”，作为世人的表率光明显赫。“修烈”，也是美善的意思。“阎闾……”句，是说老年人在社会上或者是像孟母三迁所择的好邻居，或者是像韩愈《师说》那样劝学（但老年人的优秀社会作用肯定不止如此，这里只是概指。）
下一段，“若庭除之荫椿萱”，庭除，庭院和台阶。椿萱，椿树和萱草，古人常栽于庭院中的两种植物。传说椿树长寿，古人已喻父亲；萱草，一种香草，常栽于北堂即母亲的住处，古人以喻母亲。这里的“荫”，读四声，庇护的意思。
最后一段，“衿”，作襟怀解。子乔，传说中骑鹤的仙人王子乔。“路氏之琴”，即路氏琴。宋代沈括《梦溪笔谈》：“予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。”“酌杜康之酒，为酬长寿之斟尔尔”：杜康酒，曹操诗句：“何以解忧，唯有杜康”。不过这里用词可以随意，用什么酒名都行，只要符合平仄需要。酬，主人为宾客劝酒。尔尔，如此，或结尾语气词。
谢谢刘老师和各位。
