周治南：读杨建波教授《文革乡风》有感

周治南：读杨建波教授《文革乡风》有感 

不可遗忘的文革记忆 

读完湖北大学文学院杨建波老师的大作《文革乡风1-2》，掩卷遐思，沉吟良久。

全文真实地再现了文化大革命那段荒诞不经的历史，题旨深沉，材料典型，细节真切，人物鲜明，可触可视，感人至深，甜酸苦辣，五味杂陈。有一夜大雪，如住进冰窟窿的非人经历，有一个女孩子挑粮98斤落下终生腰疼的深切感受，像沤肥、插秧、修梯田、挑水、吃派饭，搞外调......这些“一不怕苦，二不怕死”的文革“壮举”举不胜举，也有参加“骨干学习班”可休息三天、席地吃瓦锅炖五花肉的惬意和享受......；有“纯朴得与机器人一样”的社员，有“一歪一拐”“老三篇背得滚瓜烂熟”的何婆婆；有“大老头”表现出来的阶级优越感和地富子弟朝朝暮暮面对轻慢、挑剔、辱骂的“忍耐力”，还有“小男孩把毛主席像章别在胸前的肉上”这样的无知和妄举......在作者笔下，一桩桩见怪不怪的文革画面浮现眼前，一个个活生生的文革众生跃然纸上。这是我们这一代人的切身经历，当然没齿难忘，多少庸者，知而不觉，至于70后者，未必有知？那种貌似“崇高”的“宇宙真理”仍然阴魂不散，“忠字舞”曲余音绕梁、仍在四境忽悠，覆辙重蹈，旧剧重演，文革思潮卷土重来，不是没有可能！这是一段最荒谬的历史，也是最珍贵的记忆，不仅是一个人的收藏，而且我们全民族都不可淡忘！全文简洁，行文自然，没有半点雕饰，却不失艺术上品，犹如老酒一坛，口感醇厚，异香扑鼻，沁人心脾，意蕴绵长，朋友们，此文值得一读！ 

文章的最后，作者这样写道：宗教与艺术原本就是一对孪生兄弟。原始社会举行宗教活动时，初民们对着原始图腾，载歌载舞，表达对神灵的崇拜，祈求神灵对苍生的佑护。主持宗教仪式的巫师，将“神”的旨意下达给生民，又将生民的渴求上传给“神灵”。让历史文化学者不解的是：几千年前原始宗教这一幕，却在二十世纪六十年代的中国再现！伟大的无产阶级文化大革命，在如此短的时间内，便将原本不是一个宗教国家的八亿国民，全变成了能歌善舞的初民，变成了狂热的宗教徒和宗教仪式的践行者！造就了何婆婆和小男孩这样虔诚的“愚忠”心理与典型的国民形象，也许这种“中国特色”至今让历史文化学家都无法理解与不能阐释。这是何等的伟大，何等的了不起！这是否也应列入世界非物质“文化”遗产！用“初民”行为类比，一锤定音，作者做了最形象、最贴切、最深刻的主题揭示。这一沉重的主题思想，体现了一位文化学者的深层思考和社会责任，这是只有文化学者才能产生的境界，这也是只有有担当、负责任的文化学者才能到达的境界！嗟乎，悲哉，正因为这样的学者太少，致使“初民”行为5000年后又有返祖表现！中国人自古就有祖先崇拜的文化遗传，所谓“人心不古”是也，所谓“克己复礼”是也，所谓“不忘初心”是也，是也，非也，现代人心中应该有杆秤，应该把“古制”“礼教”“乌托邦原教旨”放到现代文明的天平上去掂量掂量！除了真正的学者，谁敢？