何立明：听喻部长讲当前意识形态工作形态和任务

听湖北省委宣传部喻部长讲

《当前意识形态工作形态和任务》

何立明

    讲课目录：一、意识形态地位：“三个事关”（事关党的前途、国家长治久安、民族凝聚力）；二、意识形态斗争：三个主义（新自由主义、宪政民主、历史虚无主义）；三、意识形态建设：三大任务（如何主导中国道路的话语权、如何培育社会主义核心价值观、如何重建中国人的信仰）。

讲课主旨：政治是意识形态表层，道德是意识形态里层，信仰是意识形态深层；信仰超越了具体利益，包含了更大的利益，故重建信仰是意识形态工作的根本。

1）听课笔记：

仅说说意识形态建设任务之三，如何重建中国人的信仰

“重建信仰，就是进行中国历史第二次文化整合——马克思主义、中国传统、西方文明。”

“清末以来，面临三千年未有之大变局。洋务运动改变经济不如人，戊戌变法改变制度不如人，五四运动改变文化不如人。......”
    “如何保证国家长治久安？毛泽东开出30年政治解放，邓小平开出30年经济解放，习主席要开出来30年文化解放。......苏共70年亡，就是第三个30年（文化解放）没做好～”
    “培育社会主义核心价值观，一要融于法治（亦要融于德治，乃至礼治），二要融入（传统）文化、三要融于生活。”  

“习主席说，核心价值观就是德，就是把传统中国文化的德字做深做透。”

“西方信上帝，中国信人；儒释道的至圣、菩萨、神仙都是人。......新文化运动后，我们的道（天人合一，信人德的天道）丢失了！”

“现在，中宣部的文件也在讲德。讲德与命运，如讲：形成好人好报、恩将德报的风气！”

“历史上，中国第一次伟大的文化整合，是儒释道合一；今天，中国第二次伟大的文化整合，是整合出以中华文化精神基因为根的共产主义文化。”

“（共产主义离我们的生活并不遥远，）共产主义不仅是制度，也是思想。""中国历史上的圣贤如范仲淹们就是共产主义者......”

2）听课感想

听喻部长的课很受教育和启发，思想开放创新，作为一个党的宣传领导人身体力行，鼓舞了与会者的理论热情和思考方向。下来回味喻部长的讲课，除了感佩，对如何调动中国文化资源有一个直觉。这里说说，作为听课作业——：

讲课中说“共产主义最符合中国人的文化本质”，不疑；又说“共产主义最符合中国传统文化的特质”，也不疑；但是说“中国历史上的圣贤（范仲淹们）就是一群共产主义者”，说今天的“义工”（如青年志愿者）就是古代的圣贤（在大街上），就是共产主义者和实践......这样的理路有疑。

这就是在说，“吃饭穿衣都能成圣”，就是在做明末狂儒的放胆文，“满街都是圣贤”。因其取消了圣贤功夫与百姓日用的区别。这就把共产主义的门槛放低了，共产主义的身子也一并低下来，低到了世俗尘埃里。大家都可以做共产主义者的时候，道德就会以之要求所有的人。人的解放，结果，反而不解放。王夫之说宋明儒残忍的一面，即源于此，

当事物的差别取消之后，事物本身也就不存在了；再美好的一套言语，将会失去认识事物，指称对象和提供行动依据的功用。

说“搞传统文化就是搞共产主义，就是共产主义者”，其逻辑结果也是一样。

虽然这种将共产主义大众功夫化、百姓日用化，将共产主义概念中国传统文化化，看似开出了“三个事关”的中国话语权，似乎帮助解决了信仰问题，维护了意识形态结构，但这种极简主义的实际效果会是取消主义。

马敏报告强调，坚持（学术）纯粹化。沈壮海强调学术体系是“道”，学科体系是“体”，话语体系是“用”；亦即话语要有学术根基。

历史上，从孟子的“夫子之道无非放心二字”肇始，到王学左派王艮的“淮南格物”，事物的普遍必然客观有效的标准取消了。禅宗“定慧不二”，心学把道德世界搭建在心的定力——修心养性的功夫上。如此宇宙之理，人言人殊，心理之外再无物理。由此影响了人日常思想的品格便如世风时风，游移不定，亦如含混不清一样的形态。如此“人化”，如喻立平指出“中国信人，中国的神是人”，则指导人事的依据要么出于放诞，要么归于权柄。

嗜欲杀身，财富杀子孙，学术杀天下后世之人。今天的理论创新任重道远，因为中国从来文史哲是建设在“应当”怎样上（道德理想），不是依于“本然”怎样上（自然法则）。

马克思主义之所以叫“科学”，就是如自由主义是建立在“生物科学”之上一样，是建立在“经济科学”之上的普遍客观性的指导理论。

中国的心性之学不是科学，是伦理学，故无法开出普遍必然客观有效的真知识。

所以，如此共产主义“说辞”中国化、大众化和日用化，虽实践中“英雄”辈出，而结果是智识中理性暗淡。

 

3）一句话结论

当前意识形态工作中，的确“斗争能力不够，建设能力更不够”，大家任重道远，勉力而为。