周治南：新冠过后问声好，逝去活来共开颜

 

清明时节可以互致问候

周治南

 

2021年即辛丑牛年清明节即将到来。很多朋友在网上发表或互传意见，认为清明节期间不必互相问好。这个意见偏颇。

清明前后，点瓜种豆。清明节在春分之后，是越过冬寒，万物复苏的时间交汇点。这时冬天已全然退隐，自然界，天气清朗，四野明净，春意盎然，生机勃发。社会上，大家趟过了严冬的冷酷，迎来了春暖花开的大好时光，心态阳光，精神放松。古诗有云：梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。（[宋]吴惟信《苏堤清明即事》）诗情画意，尽在字里行间。

清明节前一二日，即夏历冬至后105日，另有一个节日叫“寒食节”，亦称“禁火节”。因为清明节与寒食节时间节点相近，两个节气便造成了习俗融合叠加，这可能是网友们呼吁清明节禁忌互相问候的理由。这个理由并不恰当。据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避“骊姬之乱”而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，曾经“割股啖君”，敢于切下自己的一块肉给重耳充饥，忠心可鉴，恩重如山。重耳后来归国继承帝业，号“晋文公”，励精图治，成为春秋五霸之一。昔日功臣介子推虽忠心耿耿，却不求利禄，反而与母亲归隐绵山，晋文公求见心切，为了迫其出山而下令放火烧山，介子推坚决不从，与其母相拥树下，最终被焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。世人感念介子推忠君爱国、功成身退的大丈夫品质，“寒食节”由此流传开来。在汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念，寒食节的哀思几乎淹没了清明节。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。这一天不生火、吃冷食、祭扫墓地、游春、踏青、荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、踢足球（蹴鞠）等习俗一直流传下来，从其中的娱乐项目来看，明显带有西方“狂欢节”的味道。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。

清明节是夏历二十四节气中的一个节点，也是中华民族的传统节日，喜庆是这个节日的主色调，这一点有北宋画家张择端的《清明上河图》为证。桥面街头，人头攒动，大河上下，百舸争流，茶楼，酒馆，当铺，作坊，骑马的，坐轿的，肩挑的，背驮的……百业兴旺。这幅画描绘的是大宋汴京清明时节的繁荣景象。作为人文节日，清明节其实不只一天，而是一个时段，人们不仅有郊游踏春的习俗，还要赶集上场，准备春耕春种，迎接丰产丰收。

在少数民族地区，清明时节也有游春对歌的习俗，青年人借春游互致爱慕之情，难得有的闲情逸致，也是一种自由恋爱的形式与时机。影片《刘三姐》《五朵金花》中就有这样的记录。

2021年清明节，新冠疫情已被控制，交通管制已经放开，清明节仍然是我国的法定节日。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧；红雨随心翻作浪，青山着意化为桥……人间一派和谐景象。春游和祭祖习俗是清明时节的主要习俗。一年一度，祭祖踏春，仍然是我们大家十分向往的时节，多少人手握机票，归心似箭，风尘仆仆归故园，新冠过后尽开颜；莺歌燕舞春光好，踏春祭祖忙不闲。试想，人们祭扫祖墓，是对逝去的亲人的慰问。可以慰问死者，活着的人就更应该相互问候问候了。过去人们通讯联络主要依靠人际交往，如有交通阻隔，就有沟通不便，若能借助节日互相亲近，委实难能可贵。现在利用互联网、手机微信等现代通讯工具，即使远在千里，犹如近在眼前，互致问候，有何不好，何乐而不为？