尚永亮：一个教师的知识结构和治学功力

一个教师的知识结构和治学功力

——在湖北省暨武汉地区大学语文第十三届年会上的发言

 

武汉大学教授 尚永亮

 

一个大学教育，教师、学生和教材是三元素。其中，教师是决定因素；决定了教学质量和学习效果。下面，谈谈一个教师的知识结构和治学功力问题。

 先说说知识结构。

 综观时下年轻教师有诸多欠缺，一是治学狭窄、学养欠缺；二是学术深度上达不到标准。故而，作为一个年轻教师，要打造一个合理的知识结构。它包括五个层面：文献学、文艺学、文化学、人本学和哲学。（详见《中国古典文学研究的五个层面》，尚永亮，《光明日报》2003年07月30日）

 这里说说知识要有几个打通。

 一是文学与语言学的打通。文学教育的老师往往忽视了语言学。语言学包括文字、训诂和音韵。如果没有这三个方面的基础，要把文学搞实不容易。

比如古音韵基本定律不清楚，就会遇到很多问题。后蜀花蕊夫人诗《述亡国》有：“二十万人齐解甲，宁无一个是男儿”；杜甫诗《题乌江亭》有：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”。这里，“儿”古音读“倪”。比如，日语源自出使唐朝的遣唐使，保留了许多唐代古音韵，所以今天日语“二”仍然读“ní”；故而“包羞忍耻是男儿”原应读作“包羞忍耻是男儿（ní）”。

 又如训诂。汉司马迁《屈原列传》有“上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰……”一句。这里的“夺”不是“抢夺”，考先秦训诂“夺”，《老子》有“将欲夺之，必固予之”；《论语》有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。可知“夺”是“改变（志向或意愿）”的意思，上官想让屈原改变自己的想法。

 还如文字“跬”。荀子《劝学》有“不积跬步，无以致千里”，现在一般用“小步、半步”来解释“跬步”。细考之下，问一步与半步的区别在哪里？考察古代社会生活看，原来古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”。用现在话说，左右脚各迈一步为“步”，单脚迈一步为“跬”。今天的一步，在古代是半步。

 二是文史哲打通。学者有“哲（学）长在新，短在空；史（学）长在深，短在窄；文（学）长在博，短在泛”一说，故文史哲要打通互补，史哲是文学研究的基础；而矫正文学的泛，可以史学系之。中国《二十四史》，前四史要通读。读史尤其读《资治通鉴》，要反复读。这样，唐以前有了把握，文学依之可靠了。哲学治思想眼光，以往学者对哲学，泛而不深。李泽厚对康德哲学有研究，写《美德历程》有了哲学视角，入木眼光从二三分，进到八九分，著述则深厚得多。建议读康德、黑格尔、尼采、叔本华、海德格尔、萨特……，读皮亚杰、伽达默尔、福柯、德里达……，读弗洛伊德、荣格、马斯洛……。由此，文学插上了翅膀。

 三是学科的打通。原本文史哲不分家，学科化本来是学术进步，后来越分越细。学者专业越来越细，学科贯通越来越窄。如文学分中国古代文学、现代文学、外国文学……；文艺学分文体学……，成了人学习知识的桎梏。

 最后说说治学功力。

 王蒙曾提出“作家学者化”，就是针对学者的文化底蕴不够提出的。学科要打通，但学者也要有看家本领，一生要反复读若干本书籍。必须对某一些书进行反复阅读。这些书是你的主攻阵地，是你的子弟兵。有了基本阅读，才能蚕吐丝来。

 

（何立明根据笔记整理）